بسم الله الرحمن الرحيم

Hukum solat gerhana matahari.

Telah berkata Imam an Nawawi di dalam Syarah Muslim; telah ijma' ulama bahawasanya solat gerhana matahari itu ialah sunat dan bermula Mazhab Malik, Syafie, Ahmad dan jumhur ulama bahawasanya disunatkan memperbuat solat sunat gerhana dengan berjamaah dan kata 'Iraqiyyun bertunggal. Bermula hujjah jumhur ialah segala hadis Sohih di dalam Muslim dan lainnya.

Solat gerhana matahari dan ikhtilaf ulama padanya.

Kata Imam an Nawawi Rahimahullah Taala dan telah bersalah-salahan ulama pada kelakuan solat gerhana itu, maka bermula yang mashur pada mazhab as Syafie ialah dua rakaat; pada tiap-tiap satu rakaat dua kali berdiri, dua kali membaca dan dua kali rukuk. Dan sujud itu maka dua kali sujud seperti solat lainnya, sama ada berpanjangan gerhana itu atau tiada panjangnya.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Menunaikan zakat merupakan antara Rukun Islam yang lima. Ia merupakan perkara asas yang perlu dilakukan oleh seorang mukmin. Tapi, alangkah malangnya ramai di antara kita amat liat untuk menunaikan Rukum Islam yang lima ini.

Secara sedar atau tidak, perkataan al-zakat dalam al-Quran berulang sebanyak 30 kali, 27 kali disebut seiring setelah menyebutkan kata-kata salat dalam satu ayat, dan pada satu tempat dalam konteks kalimat meskipun tidak dalam satu ayat, seperti pada surah al-Mu’minun: 2,4.

Dari 30 ayat tersebut, 8 ayat dalam surat Makkiah dan 22 ayat dalam surat Madaniah (Muhammad Fuad Abdul Baqi dalam al-Mu’jam al-Mufahras li alfazh al-Qur’an al-Karim). Kata al-shadaqat (jamak) dalam al-Quran disebut 12 kali; semuanya adalah surat Madaniah.

Kalimah al-Zakat yang diiringi setelah kalimah as-Solat, menunjukkan al-Zakat itu amat penting dalam Islam. Adakah kita tidak menyedari bahawa tuntutan untuk menunaikan zakat memerlukan seseorang itu berusaha dengan lebih gigih mencari rezeki kurniaan Ilahi. Oleh yang sedemikian, demi tuntan zakat itu sendiri yang bermaksud berkah, tumbuh, bersih, dan baik amatlah menuntut agar ummat Nabi SAW berusaha sedaya upaya agar dapat menunaikan zakat dengan harapan rezeki yang dikurniakan olehNya mendapat barakah dariNya.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Telah di bincangkan di dalam kitab Fathul Bari karangan imam Ibn Hajar di muka surat 517 jilid yang ke 2 (Darul Bayan Li Thurath) pada membicarakan hari raya di bawah hadis: سنة العيدين لأهل الإسلام, telah berkata Wathilah;

لقي رسول الله يوم عيد فقل: تقبل الله منا ومنك فقال نعم تقبل الله منا ومنك

Ertinya: Telah berkata Wathilah, aku bertemu Rasulullah SAW pada hari raya dan aku katakan pada Baginda "Taqabballahu minna wa minka", Baginda menjawab: Ya, "Taqabballahu minna wa minka"

2.

Puasa enam Syawal itu adakah berturut-turut dengan Ramadhan? Telah berkata Imam an Nawawi Rahimahullah Taala di dalam syarah al Muhazzab; berkata ashab kita disunatkan berpuasa enam syawal itu berturut-turut pada awal Syawal, jika diceraikan ia atau diakhirkan daripada awal Syawal nescaya harus hukumnya.

Yang afdhalnya, kata Imam an Nawawi di dalam Syarah Muslim; telah berkata ashab kita bahawa yang afdhalnya bermula puasa enam hari berturut-turut mengiringi Hari Fitrah. Maka, jika dicerai-ceraikan atau diakhirkan daripada awal Syawal hingga akhirnya, nescaya berhasil juga fadhilat berturut kerana bahawasanya dibenarkan dia mengikutkan dengan enam Syawal.

Telah berkata juga Imam an Nawawi di dalam Syarah Muslim. Telah berkata ulama; dan sebab dikatakan puasa enam hari itu seperti puasa sepanjang tahun kerana satu kebaktian itu sepuluh ganda balasannya. Maka puasa sebulan Ramadhan itu balas dengan sepuluh bulan dan enam hari Syawal itu balas dengan dua bulan.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Sama ada sedar atau tidak, sudah 20 hari telah berlalu kita menempuh bersama merebut rahmat Ilahi dalam Bulan Ramadhan. Seperti yang disebut oleh Imam al Ghazali berkenaan kesempurnaan puasa; Kemudian selepas berbuka, hati bergantung gentar antara rasa takut dan harap. Kerana, tiada tahu amalan puasa siang harinya, sama ada diterima atau pun tidak. Oleh yang sedemikian adalah diharapkan hati-hati kita, sentiasa bergantung gentar antara rasa takut dan harap, moga Ramadhan yang ditempuh pada tahun ini mendapat ganjaran sesempurnanya dari Ilahi.

16 September telah berlalu, abaikan apa yang diharapkan berlaku kerana tidak berlaku pada hari tersebut. Melainkan angan-angan Mat Jenin. Seharusnya, kita selaku Muslim yang punyai akidah yang satu, Kaabah yang satu, Kiblat yang satu melupakan seketika 'peperangan saraf' untuk merebut pemerintahan secara drastik. Hendaklah kita saling berlumba-lumba untuk merebut rahmat Ilahi di akhir 10 Ramadhan, kerana belum ada jaminan untuk diberi peluang pada Ramadhan yang akan datang.

Hendaklah Ramadhan yang sedang ditempuh ini, diberi penghormatan akan ketenangan dan keamanan, tanpa kecelaruan drastik yang tidak memberi faedah terhadap amalan Ramadhan yang sedang dilalui.

Nabi Muhammad SAW seperti yang deceritakan oleh Saidatina 'Aisah RHA; adalah Nabi SAW beri'tikaf ia pada sepuluh hari yang akhir daripada Ramadhan dan telah bersabda Nabi SAW tuntutlah dengan sesungguhnya oleh sekalian kamu akan Malam Lailatul Qadr pada sepuluh yang akhir daripada Ramadhan.

Telah berkata Imam an Nawawi RahimahuLLah di dalam Majmu'; bermula Malam Lailatul Qadr itu ialah malam yang mempunyai kelebihan. Telah berfirman Allah SWT أنا أنزلناه في ليلة القدر bermaksud bahawa sesunguhnya telah Kami turunkan Quran itu pada Malam Lailatul Qadr. Telah berkata ashab kita dan lain-lainnya, Lailatul Qadr itu ialah malam yang lebih afdhal daripada segala malam dalam setahun. Dalilnya ialah firman Allah SWT ليلة القدر خير من ألف شهر bermula Malam Lailatul Qadr itu lebih baik berbuat ibadah di dalamnya lebih daripada seribu bulan yang tiada di dalamnya Lailatul Qadr.

Telah berkata Imam an Nawawi RahimahuLLah bermula Malam Lailatul Qadr itu hanyasanya untuk Ummat Nabi Muhammad SAW sahaja, tiada diberikan kepada ummat sebelum ini. Sebab dinamakan Lailatul Qadr itu kerana maknanya malam itu ditentukan bagi segala Malaikat akan segala Qadr, rezeki dan ajal yang ada di dalam tahun itu seperti firman Allah Taala فيها يفرق كل أمر حكيم di dalam Malam Lailatul Qadr itu dizahirkan bagi segala Malaikat yang diwakilkan memerintah di dalam alam tiap-tiap pekerjaan yang muhkam, iaitu yang tiada berubah dan tiada kurang daripada rezeki, ajal dan lain daripada keduanya pada tahun itu sehinggalah Malam Lailatul Qadr yang akan datang. Firman Allah Taala تنزيا الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر

Imam an Nawawi juga berkata, bermula Malam Lailatul Qadr itu berkekalan hingga Hari Kiamat. Maka sunat dituntut dengan bersungguh-sungguh hati kerana bahawasanya Rasulullah SAW adalah bersungguh-sungguh menuntut Malam Lailatul Qadr di dalam sepuluh malam yang akhir daripada Ramadhan dan bahawasanya Nabi SAW apabila masuk sepuluh malam terakhir Ramadhan, berjaga Nabi SAW dan mengajak ahlinya supaya berjaga daripada tidur dan berseungguh-sungguh menghidupkan malam tersebut.

Bermula Mazhab as Syafie dan jumhur ashabnya bahawasanya Malam Lailatul Qadr itu tersimpan di dalam sepuluh yang akhir daripada Ramadhan, kesamaran ke atas kita. Dan tetapinya jatuh Malam Lailatul Qadr itu tiada keluar daripada sepuluh yang akhir daripada Ramadhan. Maka sentiasalah ia demmikian malam hingga Hari Kiamat.

Ayuh... Lupakan sebentar 16 September, 17 atau 18 atau 19 atau 20 atau 21 atau 22, atau 23 kerana bekalan kita di akhirat bukannya 'kuasa pemerintah', tetapi yang digunapakai di akhirat ialah amalan seharian untuk dipersembahkan kepada Rabbul Jalil.

Masih ada harapan buat kita merebut rahmat Ilahi di dalam bulan yang mulia ini...

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Niat puasa ramadhan kanak-kanak.

Kata Imam an Nawawi di dalam Majmu', tiada sah puasa kanak-kanak yang mumaiyyiz pada puasa ramadhan melainkan dengan niat pada malam hari jua sebagaimana telah dikatakan Sohibul Muhazzab - tiada sah puasa ramadhan daripada seseorang melainkan dengan niat pada malam hari, dan tiada sah puasa wajib melainkan dengan niat pada malam hari.

Bermula niat pada malam hari, telah berkata Imam an Nawawi di dalam syarah al Muhazzab - sah niat pada malam hari itu, antara masuk matahari dan terbitnya fajar. Berkata juga al Mutawalli dan lainnya; maka jikalau berniat puasa seorang pada sembahyang maghrib, nescaya sah juga niatnya.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Niat puasa itu, wajibkah setiap hari?

Telah berkata Imam an Nawawi RahimahuLLah Taala, wajib niat puasa itu tiap-tiap hari sama ada puasa ramadhan atau lainnya. Maka, ini tiada khilaf padanya di sisi kita.

Maka, jikalau berniat pada awal malam daripada ramadhan dengan niat sebulan puasa ramadhan, nescaya tiada sah ini niat lain daripada hari yang pertama sahaja. Bahkan, sahnya niat pada hari pertama itu ada khilaf padanya. Maka yang mazhabnya ialah sah baginya.

Kitab Majmu' Imam an Nawawi; jilid 6 muka surat 302 Maktabah al Irsyad, Jeddah.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Daripada Hafsah daripada Nabi SAW sabdanya; barangsiapa tidak berniat melakukan puasa sebelum fajar maka tidak ada puasa baginya.

Sohih, at Turmuzi.

Hukum niat puasa.

Tidak dikatakan berpuasa seseorang itu sekiranya tidak berniat puasa dahulu daripada terbit fajar dalam bulan ramadhan.

Sekiranya puasa nazar, tidak berniat pada malamnya, tidak memadai juga.

Adapun puasa sunat, iaitu harus baginya berniat selepas subuh hari. Maka inilah qaul Imam as Syafie, Ahmad dan Malik.

Telah berkata Imam an Nawawi di dalam Syarah al Muhazzab; telah berkata Imam as Syafie dan al ashab rahimahumuLLah Taala, tiada sah puasa ramadhan dan tiada yang lainnya daripada segala puasa yang sunat dan wajib melainkan dengan niat. Ini tiada khilaf padanya di sisi kita.

Maka, tiada sah puasa melainkan dengan niat. Tempat niat itu di dalam hati, maka tiada syarat tutur dengan lidah dengan tiada khilaf. Memadai niat di dalam hati sahaja dengan tiada khilaf, hanya berlafaz itu disunatkan beserta hati.

Bersambung...

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

بسم الله الرحمن الرحيم

Alhamdulillah, selayaknya segala pujian dikembalikan kepada Rabbul Jalil. Selawat dan Salam ke atas junjungan Nabi Muhammad SAW, moga-moga dengan selawat dan salam ke atas Baginda, perolehi syafaat Baginda di hari yang tiada syafaat melainkan syafaat Baginda SAW.

Seperti yang sedia maklum, di dalam perbincangan ilmu feqh secara umumnya kita ketahui bahawa hukum terbahagi kepada lima; iaitu wajib, sunat, haram, makruh dan harus. Sehingga kini, aku belum ketemui hukum yang ke enam diperbincangkan oleh para ulama di dalam kitab-kitab iaitu "bid'ah".

Oleh yang sedemikian, buat mereka-mereka yang selalu menghukum membuta tuli tanpa ilmu, bolehlah belajar dahulu istilah-istilah feqh yang diguna pakai di dalam kitab para ulama. Sila ikuti perbincangan ringkas oleh Sheikh Nuruddin di bawah. Moga ada manfaat buat mereka yang masih lagi keliru.

WaAllahua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Bismillahirrahmanirrahim…

Alhamdulillah, setinggi-tinggi pujian dikembalikan pada Allah SWT, dengan izin dan kasih sayangnya diberikan kesempatan untuk beribadah padaNya dengan kenikmatan iman, yang tidak sekali-kali boleh diwarisi kepada anak, mahupun orang yang tersayang. Semoga dengan kenikmatan yang telah dianugerah oleh Allah taala ini, dipertingkatkan nilai syukur di dalam kehidupan seharian.

Tahun sudah masuk 1427 hijriah. Semakin meningkat angka tahun hijriah ini secara automatik menandakan betapa kita semakin hari semakin jauh dengan kurun junjungan besar Nabi Muhammad Sallahu'alaihiwasalam. Semakin jauh kita dengan Nabi, maka bermakna dunia kita semakin hampir berlakunya kiamat yang telah dijanjikan Allah SWT. Akhir zaman ini, berlakunya banyak kepincangan dalam dunia Islam, dek kerana sikap kita yang semakin hari semakin dibuai mimpi kenikmatan dunia yang dah semakin 'nyanyuk'.

Perkara-perkara khilaf di kalangan ijtihad ulama silam semakin galak digembar-gemburkan. Semakin rancak dipertikaikan dengan tanpa disedari menjadi salah satu penyebab lemahnya perpaduan di kalangan ummat Nabi Sallahua'alaihiwasalam. Ada sesetengah hamba Allah semakin seronok dengan tipu daya ini, beranggapan inilah perjuangan paling aula, melupakan perkara yang disepakati, beranggapan remeh untuk bersatu padu menentang kemaraan kuffar laknatullah.

Tutor saya pernah berkata di dalam satu interaksi kumpulan. Katanya "mereka ini (bukan Islam) tidur lain-lain bantal. Tapi bermimpikan perkara yang sama." Seperti di sebut di dalam al Quran, kaum kuffar akan bersatu untuk menentang Islam. Tapi sayangnya, segelintir dari kita masih lagi enak tidur bermimpikan perkara khilaf untuk dijadikan modal tulisan serta bahan perbincangan seharian kehidupan.

Mari kita renung serta berfikir bertanya, wujudkah perselisihan di kalangan para sahabat dalam memahami kalam Rasulullah Sallahua'alaihiwasalam? Jawapanya, ada. Di kalangan sahabat, yang hidup berdepan dengan Nabi sendiri berlaku perselisihan di kalangan mereka dan berlaku ijtihad para sahabat seperti mana disebut dan difahami di dalam sebuah hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari:

لا يصلي أحدكم إلا في بني قريضة

Maksudnya: Jangan bersembahyang seorang kamu melainkan di Bani Quraizah.

Sebahagian sahabat memahamkan perkataan itu menurut hakikat larangannya lalu menta'khirkan sembahyang 'Asar itu selepas Maghrib. Dan ada sebahagian yang lain tidak memahamkan demikian, mereka memahamkan bahawa yang dimaksudkan Nabi bercepat-cepat pergi ke Bani Quraizah. Kerana itu mereka mengerjakan sembahyang 'Asar pada waktunya, sebelum tiba ke Bani Quraizah.

Kedua-dua perbuatan sahabat yang berlainan oleh berlainan ijtihad sampai kepada Nabi beritanya, dan Nabi tinggal berdiam diri tidak membantah apa-apa.

Kawan-kawan, dari hadith di atas, kita fahami bahawa, perkara khilaf ini berlaku sejak 1400 tahun dahulu lagi. Sejak para sahabat masih lagi hidup bersama-sama ngan Nabi.

Para sahabat semestinya berkemampuan berijtihad, begitu juga dengan imam-imam mazhab yang empat. Berbeza jauh dengan kita, dan semestinya kita berkewajipan untuk mengikut ijtihad ulama tersebut, bukan bercampur-aduk ijtihad 4 mazhab tersebut, bahkan sepertimana di ketahui, kita memilih mazhab as Syafie sebagai pegangan penyelesaian persoalan ibadah seharian kita.

Oleh yang sedemikian, sedarlah wahai kalian, tinggalkan mimpi indah seorang diri yang tersenyum dikala lena dengan bermimpikan perkara khilaf, tinggkatkan ribat kesatuan akidah untuk menghadapi musuh-musuh Islam yang sedang bersatu padu mengumpul kekuatan menyerang ummat Islam. Sedarlah, tanpa disedari dek kerana mimpi, kalian adalah ejen-ejen membantu musuh Allah untuk melemahkan kesatuan Ummat Nabi Sallahua'alaihiwasalam.

Tingkatkan ribat kesatuan akidah, menentang musuh Allah.

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar.

waAllhua'lam.

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Bismillahirrahmanirrahim...

Menjadi kebiasaan pada musim cuti sekolah, jemputan kenduri walimah boleh dikatakan setiap minggu pasti dipanggil. Tahun ni, aku banyak terima jemputan walimah. Jemputan yang paling bermakna, kawan-kawan sepengajian, sama ada di sekolah menengah dulu, ataupun peringkat IPT. Alhamdulillah. Kahwin, banyak faedahnya. Lebih-lebih lagi di akhir zaman. Fitnah di mana-mana. Mata liar memandang. Astagfirullah. Islam amat menuntut ummatnya agar segera berkahwin, agar terpelihara dari dosa-dosa, imma kecil mahupun besar.

Apabila dijemput untuk kenduri walimah, Nabi SallaAllahu'alaihiwassalam mengajar ummatnya, agar mendoakan pasangan tersebut. Seperti mana ada di dalam sebuah hadith:

Telah bersabda Rasulullah SAW:

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏
‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا ‏ ‏رَفَّأَ ‏ ‏الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ ‏ ‏بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ ‏
‏قَالَ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏حَدِيثُ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Diriwayatkan daripada seorang sahabat Nabi SallaAllahu'alaihiwasallam yang masyhur 'alimnya dan banyak ingat hadith Rasulullah SallaAllahu'alaihiwasallam namanya Abi Hurairah RadhiaAllhu'anhu, katanya bahawa Nabi SallaAllahu'alaihiwasallam biasanya apabila mendoakan orang-orang dengan doa baik apakala orang itu berkahwin berkatalah ia begini:

‏بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي الْخَيْرِ

Ertinya: Memberi berkat Allah Taala kiranya akan engkau, dan memberi berkat atas engkau, dan dipersatukan kiranya oleh Allah antara kedua kamu di dalam kebajikan dan kebaikkan, kesukaan dan kebahagiaan.

Kata Abu 'Isa - dan pada bab ini ada diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib, dan katanya lagi bermula hadith ini ialah hassan lagi sohih.

InsyaAllah, apabila kalian pergi kenduri, ingatkan doa ini, doakan pada kawan kalian. InsyaAllah, suatu hari nanti, kalian pula akan didoakan sedemikian.

waAllhua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Bismillahirrahmanirrahim...

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

[1] Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar,

[2] Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?

[3] Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan.

[4] Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut);

[5] Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!

Hadis Ibnu Umar r.a:
Terdapat beberapa orang dari kalangan sahabat Rasulullah s.a.w telah bermimpi melihat Lailatulqadar pada tujuh hari yang terakhir. Rasulullah s.a.w bersabda: Mengikut Pandanganku, mimpi kamu bertepatan dengan tujuh hari yang terakhir. Oleh itu sesiapa yang ingin mencarinya hendaklah mencarinya pada tujuh hari yang terakhir tersebut

Hadis Abu Said Al-Khudriy r.a:
Rasulullah s.a.w pernah beriktikaf iaitu berada di dalam masjid selama sepuluh hari pada pertengahan bulan Ramadan. Selepas berlalu malam yang kedua puluh dan memasuki hari atau malam yang kedua puluh satu baginda pulang ke rumahnya. Para sahabat yang beriktikaf bersama-sama baginda juga turut pulang. Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda di bulan Ramadan yang sama dan waktu yang sama di mana baginda pulang ke rumah, setelah menyuruh atau mengajak mereka supaya selalu tabah terhadap kehendak Allah dengan sabdanya: Aku telah beriktikaf selama sepuluh hari dan kemudian aku lanjutkan selama sepuluh hari yang berikutnya. Oleh itu sesiapa yang ingin melanjutkan iktikaf bersamaku, tetaplah berada di tempat iktikafnya. Aku telah bermimpi melihat Lailatulqadar tetapi aku terlupa waktunya. Carilah ia dalam sepuluh hari ganjil yang terakhir. Pada waktu itulah aku melihat aku sedang sujud pada air dan tanah. Abu Said Al-Khudriy r.a berkata: Kami dibasahi hujan pada malam hari yang kedua puluh satu. Masjid telah basah, begitu juga dengan tempat sembahyang Rasulullah s.a.w. Aku melihat ke arah baginda setelah selesai mendirikan sembahyang Subuh. Wajah baginda basah terkena lumpur dan air

Hadis Saidatina Aisyah r.a katanya:
Rasulullah s.a.w bersabda: Carilah Lailatulqadar pada sepuluh hari yang terakhir di bulan Ramadan

Hadis Ibnu Umar r.a:
Biasanya Nabi s.a.w beriktikaf pada sepuluh hari terakhir dalam bulan Ramadan

Hadis Saidatina Aisyah r.a katanya:
Apabila tiba sepuluh malam terakhir bulan Ramadan, Rasulullah s.a.w menghidupkan ibadat malam. Baginda membangkitkan isteri baginda. Baginda amat bersungguh-sungguh dan bersemangat sekali dalam menghidupkan malam tersebut

Apakah tanda malam Lailatul Qadr?

Telah berkata Imam an Nawawi di dalam syarah Muhazzab- telah berkata ashab kita, dan bermula sifat Lailatul Qadr itu dan tandanya ialah malam yang tiada panas dan tiada pula sejuk, dan pula matahari terbit ia pada pagi harinya putih cerah tiada baginya banyak sinaran, itulah tandanya.

Sinaran matahari itu mengapa tiada memancar pada pagi malam Lailatul Qadr?
Telah berkata Imam an Nawawi Rahimahullah taala di dalam syarah muslimtelah berkata al Qadhil'iyadh, kata qiila makna tiada sinaran bagi matahari pada malam Lailatul Qadr itu bahawasanya ialah alamat yang dijadikan Allah taala baginya. Katanya - dan kata qiila bahkan kerana banyak malaikat pada malamnya turun naik dari langit ke bumi dan dari bumi ke langit jadilah terdinding matahari itu dengan segala sayap malaikat-malaikat itu dan terdinding oleh segala tubuhnya yang halus itu akan nampak cahaya matahari dan sinaranya. waAllhua'lam.

Menyembunyikan kata melihat Lailatul Qadr?

Kata Imam an Nawawi rahimahullah taala di dalam Majmu', - telah berkata صاحب الحاوى disunatkan bagi seorang yang melihat akan malam Lailatul Qadr itu bahawa ia sembunyikan, dan berdoa ia dengan niat yang ikhlas dan yakin akan sebarang apa yang disukai daripada ugama dan dunia, dan adalah ia membanyakkan doanya bagi ugamanya dan akhirat.

waAllhua'lam

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...